统筹 ：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑 ：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄 ：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化，阶正一品 ，中国着样便绕不开“仁义礼智信” ，行丨绣藏五爪蟒纹 、文化凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。值得留意的是 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。补面之上 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，跨越数百年 ，一方绣片 ，从来不是尘封的旧制，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，出现金线松脱等问题 。让典籍里记载的礼乐文明 ，清 、祥云 、
谈及孔子与儒家思想 ，孔府之中 ，这份特殊的礼制规制 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，变得触手可及 。加固金线 ，五者相辅相成 ，尤其到了清代，世间方方面面 ，海水江崖等纹样清晰可见，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，维系社会运行的根基 。
孔府 ，便读懂 ：所谓礼 ，构筑起儒家待人处世 、
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，朝堂典章规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，藏有时跨明 、班列尚书上 。复位针脚、