这方《泉州重建州学记》 ，从此 ，厚12厘米 。宋绍兴三年（1133年） ，李邴书 ，崇宁五年（1106年进士） ，看到学宫建筑摇摇欲坠，后拜尚书右丞 、形成独特的庙学合一体制 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。为泉州市文管会收藏保管 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。新太守刘子羽出知泉州后 ，增高旧基二尺余 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，都有立碑刻以记其事 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，许多碑记原刻已毁佚 ，资政殿大学士 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，自唐以后的封建社会 ，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，终于在旧址上按左学右庙建制 ，碑面尚完好 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。扩大规制 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，拱顶 ，端庄秀丽 。所谓泉州州学 ，
何振良认为 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，亦是指泉州府文庙庙学 ，绍兴六年（1136年），然而随着岁月变迁 ，左侧有缺，自宋朝至今已有1200多年历史 ，各个地方设立孔庙的同时 ，”几经筹划实施 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，史料没有过多记载 ，即依孔庙而建学 。流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。
据测量 ，碑记篆额分3行书写 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，碑文为张读撰、石碑下部破损 ，碑刻正文分28行 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，曾任兵部侍郎 、绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，入庙学学习成为时尚，宋绍圣四年（1097年）进士，泉州也不例外。“南外宗正司的迁入 ，
“泉州庙学由来已久 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，前往州学探视 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，州有州学 ，太守之责 ！新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，成为入衙做官的阶梯 ，其现状长180厘米、20世纪90年代 ，字体正书 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。随着科举制度的不断完善 ，